王道 · 山顶王者与黑色巨鹰望向破晓
Wang Dao · 王 道 03 / 03 · summit
03 · Wang Dao

The Way of Philosopher-King

王 道
The Way of Philosopher-King · 哲 人 王 之 道
王 道 怎 么 运 行

王,天下所归往也。董仲舒曰:「古之造文者,三画而连其中谓之王。
三者,天地人也,而参通之者王也。」孔子曰:「一贯三为王。」

——《说文解字 · 王部》

进 入 王 道
— 卷 首 · 王 道 总 纲 —

如果拥有真理的人不去改变世界,
或者改变世界的人不去追问真理,
那么人类的新时代,将永远不会到来。

—— 洛伦兹《哲人王》The Philosopher-King

王 之 三 勇 the heart
敢决断、敢担当、敢向自己开刀。勇,是一切的起点——没有它,再深的洞见也只是一柄悬而不落的剑。
王 之 三 力 the craft
谋势、御人、建制:看清往哪走,让天下英才自己走来,把认知和人固化成能自己转的系统。把「敢」熬成「成」的三套硬功夫——势、术、法。
王 之 三 道 the realm
无为、无执、无敌。三个字都以「无」起,落点却一个比一个大:无为得万世,无执得道,无敌得天下。先无为,故能无执;能无执,故能无敌。
01

王 之 三 勇

The Three Courages · 心

向外敢杀伐,临危敢担当,向内敢革命——勇,是一切的起点。

亚里士多德把勇气排在一切品德之首,因为诚实、正直、远见,全都要在「敢不敢」的那一刻才被兑现。 领导者的勇,从不是匹夫之勇:是看清最坏结局仍敢落子的胆识,是众人皆退时独自留下的担当,是向昨日的自己开刀的魄力。

深入·三勇详解 · 胆识 / 担当 / 自我革命
i · DECISIVENESS

杀 伐 决 断 · 胆 识

The Courage to Decide

勇气不是无所畏惧,是看清了最坏的结局,仍敢扣下扳机。

苏轼分得最透:「匹夫见辱,拔剑而起」是莽撞,「卒然临之而不惊」才是胆识。诺曼底登陆前夜,艾森豪威尔下令进攻的同一刻,悄悄写好引咎电报:「责任全在我一人」。在没人能给你答案时敢于决断,并敢把全部后果一个人扛起。

「真正的勇士,敢于直面惨淡的人生。」— 鲁迅

ii · RESPONSIBILITY

舍 我 其 谁 · 担 当

The Courage of "If Not Me, Who"

强者,是弱者的盾。

巨龙提丰攻上奥林匹斯,众神四散奔逃,唯宙斯独守神山、以雷霆相迎。当所有人都逃了,那个独自留下的人,便定义了什么叫领袖。蔡崇信说,危机里领导者该是「房间里最不需要别人操心的那个人」。归咎,是失控的第一声叹息。

「人害怕时还能勇敢吗?」「唯有此时,人才能勇敢。」

iii · SELF-REVOLUTION

自 我 革 命 · 魄 力

The Courage of Self-Revolution

向自己开刀,是天下最难的那一种勇气。

王阳明一语道破:「破山中贼易,破心中贼难。」自我革命是「否定之否定」:如蛇蜕皮、凤涅槃,在更高一级台阶上重建自己。难的从来不是「怎么做」,是「有没有勇气去做」。

「要么进化,要么死亡。」— 雷·达里奥《原则》

02

王 之 三 力

The Three Powers · 术

三勇是敢,三力是能——谋势、御人、建制,恰好对应韩非所说王者所凭的势 · 术 · 法。

要把「敢」变成「成」,还须三套硬功夫,各以一位历史典范坐镜: 战略谋势(天时·毛泽东)把石头搬上山顶;御人归心(人和·刘邦)识之、用之、育之,天下英才自来归心;建制之力(法·美第奇)立规则、建组织、造系统,让事情在你不在场时也能自己转。谋势对局面,御人对个人,建制对组织。

深入·三力详解 · 谋势 / 御人 / 建制
i · MOMENTUM · 势

战 略 谋 势

The Power of Momentum

善战者,求之于势,而不责于人。

孙子论势,喻为「转圆石于千仞之山」。毛泽东用兵一生几乎不打硬碰硬的实力仗,他打的是「势」的仗——敌强我弱,偏能让弱的一方自始至终攥着主动。

识局 · 看透 布局 · 养势 破局 · 落子
典范 · 势 毛 泽 东

「用全力找出主要矛盾,捉住它,一切问题迎刃而解。」—《矛盾论》

ii · PEOPLE · 术

御 人 归 心

The Power of People

一个人能成多大事,不取决于他多强,而取决于他能御得动多强的人。

刘邦运筹不及张良、理政不及萧何、将兵不及韩信,可天下归了他——「此三者皆人杰也,吾能用之」。御人以聚人为果,以识、用、育为因:知人,看透他;善任,放对他;成人,养大他——三目运转,人心自归。

识人 · 知人者智 用人 · 知人善任 育人 · 己达达人
典范 · 术 刘 邦

「萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎!」—《后汉书》

iii · INSTITUTION · 法

建 制 之 力

The Power of Institution

把认知和人固化成制度、流程、机构,让事情在你不在场时也能自己转。

韩非说王者凭「法、术、势」:谋势是势,御人是术,缺的正是法。它也正是「杠杆」想表达的东西,只是杠杆是效果,建制才是能力——品牌是制度长出的信用,人才是制度筛出的沉淀,飞轮是制度设计出的自增强结构。

规则 · 立规则 组织 · 建组织 系统 · 造系统
典范 · 法 美 第 奇

美第奇之所以是美第奇,不是银行家个人厉害,而是把银行、学园、赞助体系做成了能跨代运转的制度。

03

王 之 三 道

The Three Ways · 境

先无为,故能无执;能无执,故能无敌。

无为是根——顺道、顺势、顺系统,制成而王退;无执是心——霸者执己,王者执道;无敌是果——仁者无敌,利他即利己。 由内而外,由静而动。三个「无」一路推到天下:无为得万世,无执得道,无敌得天下。而无为接在建制之后——天道、人道、王之三勇、王之三力做好了,无为才有可能。

深入·三道详解 · 无为 / 无执 / 无敌
i · NON-ACTION

无 为 之 道

The Way of Non-Action

王之所以能无为,是因为他建了一套合道的系统;王之所以能退,是因为天下已不靠他转。

无为不是不为,是顺道、顺势、顺系统。霸者事事亲裁,故人亡政息;王者制成而退,故王死道行。「我无为而民自化」——民自化的前提,是王先把「为」做尽了:立规则、建组织、造系统,然后把自己抽掉。抽掉之后天下仍转,才是王道;抽不掉,只是最大的管事。

顺道 顺势 顺系统

「我无为而民自化,我好静而民自正。」—《老子》

ii · NON-ATTACHMENT

无 执 之 道

The Way of Non-Attachment

霸者执己,王者执道。

不执己见,故能见道;不执王位,故能奉天;不执小我的头脑,故能听见比头脑更大的东西。无执不是什么都不抓,而是把手从自己身上松开,去持守那个更高的尺度——尧舜心传曰「允执厥中」,老子曰「执古之道,以御今之有」。王之上有道,故王可以王;王之上无道,便只是最大的强盗。

不执己见 不执王位 唯执道

「为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。」—《老子》

iii · INVINCIBILITY

无 敌 之 道

The Way of Invincibility

无敌不是打遍天下无敌手,而是天下没有人愿意做你的敌人。

利他是最大的利己。你希望越多人成功,就有越多人希望你成功;使命大到装得下天下,天下便是你的军队。「让天下没有难做的生意」里没有马云自己,所以天下替他做生意。霸者以天下为猎物,故天下皆敌;王者以天下为己任,故天下皆盟——功夫在老子的「不争」,果报在孟子的「无敌」。

利他即利己 众成则我成 天下为盟

「仁者无敌。」—《孟子》

— Coda · 三 篇 收 束 —

顺天道 · 明人道 · 行王道——
三道归一,体系闭环。

剩下的,是在事上磨——
学院 实践 · 在 投资 应用 · 在 文章 反思。

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